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周京南:故宮南大庫家具擷英 內廷雅室書卷香
來源:《中國藝術紅木》   時間:2019/3/4 11:13:50   返回首頁
[摘要]故宮南大庫家具展廳陳設的這組乾隆書房家具,忠實地還原了《弘歷是一是二圖》里的場景,為我們再現了當時國力昌盛的歷史背景下,文人情懷濃厚的盛世天子乾隆無憂無慮、怡情翰墨、醉意詩書的幸福生活。

故宮南大庫家具展廳里,靠西側展出了一組書房家具,由紫檀圍屏、嵌銅花羅漢床、香幾、朱漆長桌和紫檀長桌、彩漆圓轉桌組成。

乾隆書房家具
乾隆書房家具

在這個場景中,靠墻處陳列著一堂紫檀剔紅嵌銅花羅漢床及紫檀邊框山水圖圍屏,羅漢床為五屏式床圍,紫檀邊框,靠背及兩側扶手圍子上均髹飾剔紅漆地,上面嵌有銅鍍金龍紋葵形花板,床面裝藤屜,面下邊沿雕飾連續回紋一匝,窪膛肚牙板,內翻回紋馬蹄足,床上放置一柄白玉如意和紫檀嵌象牙卷軸式書畫包裝匣,羅漢床兩側左右對稱陳列一對紫檀六方噴面香幾,面向觀眾視角的右側香幾上陳設有一尊明宣德款梵文罐。羅漢床前方是一張朱漆描金云蝠紋長桌,桌上橫撂著一函圖書,再往外分別陳設有紫檀雕花長桌及彩漆描金獨腿圓轉桌。紫檀雕花長桌通體以紫檀木制成,雕工繁瑣,桌面長方平直,打槽裝板,冰盤沿兒線角,面沿下雕飾回紋,下有束腰,束腰上開有云紋透孔,束腰之下為透雕攢拐子牙條。

四條桌腿為直腿方材,腿足下端雕成內翻拐子紋,下踩托泥,牙條與足端有一根雕有回紋的豎棖相接。在這件雕花長桌上擺放著一函圖書和一件紫檀嵌白玉雕群獸小插屏。長桌的對面是一張彩漆描金獨腿圓轉桌,此圓桌通體彩繪描金花卉紋,轉桌的桌面呈葵花形,桌面繪飾描金如意云及各種花卉,桌面邊沿立面浮雕如意拐子紋,面沿下方設有暗屜一圈,桌面之下為一個立瓶式圓柱獨腿,支撐著桌面和下面的底座,獨腿分為兩節,為了加強桌腿的穩定性,上節以六個描金花角牙支撐桌面,下節以六個站牙抵夾圓柱,下節圓柱頂端有軸,上節圓柱下端有圓孔,套在軸上,桌面可左右轉動。

紫檀雕花長桌
紫檀雕花長桌


彩漆描金獨腿圓轉桌

立柱桌腿下承葵花底座,座下為壸門牙子,下帶龜足。圓桌桌面上陳設有端石硯臺、琺瑯暖硯、紫檀帶紐白玉三足蓋爐和紫檀磬架,這件葵花圓轉桌采用的是立瓶獨腿結構支撐桌面,其設計風格,應當是受到了西洋家具的影響,再經過匠師的改進,形成了造型新穎別致、獨具特色的家具款式。圓桌前方的地面上陳設有三足銅爐和盆景各一。此件圓桌與其對面的方桌,一方一圓,左右陳設,相互呼應,別有意趣。

這組陳設是按照《乾隆是一是二圖》(又稱《弘歷鑒古圖》)里的場景復原的。在故宮博物院珍藏的這幅弘歷書房自畫像里,我們看到,乾隆帝坐在羅漢床上,悠閑自得地展卷閱讀,旁邊一小童子正在長方桌前專注地研墨,羅漢床后面背靠乾隆帝自畫像山水屏風,兩邊的桌案高幾上擺滿了銅鼎彝器、圖書文玩,這是一幅典型的清宮內廷的書房布置。


《是一是二圖》

而乾隆的這幅《是一是二圖》里的家具陳設,并非主觀臆想,而是有所本的,它的陳設理念就是來自于明代畫家仇英的《臨宋人畫軸》。明代中后期是一個文人崇尚優雅生活的時代,彼時的文人多為有錢有閑的階層,其中有大批受過良好教育的官宦世家子弟,一生都是在“玩樂”過程中渡過的。他們可以花一年的時間復原一首古曲,花半輩子修復一張古畫,花一生收藏古籍,也包括在自己的書房內陳設清玩,追摹古人,以示高雅。仇英的《臨宋人畫軸》雖然是仿宋人畫,但是展現的卻是明代文人書房的內景。畫面中心為一屏一榻,榻上坐著一個文人,左手持卷,目光轉向右側,足下是一個腳踏;床榻上面的右側為一靠幾。畫面右側有一書案、繡墩,案上放置著書函琴棋。畫面左側一童子站于長桌旁,正手持注子,弓身前傾,向盞中注酒。酒盞邊除了果盤之外,又設硯臺一方。畫面左下角是一個茶爐,紗罩下放著飲茶用的托盞明代文人經常在書房內召集文友,進行雅集活動。畫面中文人榻后的獨扇屏風,在屏心上繪有汀洲蘆雁圖,在屏心左側上方有畫中主人的自畫像,是圖中主人公的寫真,與主人公形成一高一低、神情如一的“二我”像。


仇英《臨宋人畫軸》

入清以后,來自東北白山黑水的滿族迅速接受了漢文化,經過前幾代帝王順治、康熙、雍正孜孜不倦的努力,開疆拓土,平定天下,建立了有清一代的牢固基業。到乾隆帝繼位前,祖宗給他留下了一筆豐厚的財產,國力鼎盛,經濟繁榮、庫府充裕、社會安定,戶口大增,經濟、軍事、文化達到了封建社會前所未有的高峰。清代開國統治者深諳歷朝歷代帝王治國的興衰得失,意識到惟有讓自已繼承者們從小接受全方位的教育,擁有較高的學識和深厚的文化底蘊,才能培養出優秀的品德和健全的人格,樹立正確的人生觀價值觀,從而避免重蹈前朝滅亡的復轍,因此制定了完善的皇子教育機制。雍正開始設上書房,聘請徐元夢、張廷玉、梁詩正、朱軾等名流宿儒為老師,以教育皇子們。

這些老師多數都來自江南地區,學識修養極高,品行端正。每天早上四點,皇子皇孫們就要進書房溫習功課,天還黑著,此時師傅還沒來,只有幾個蘇拉、太監在皇子皇孫們的朗朗讀書聲中倚柱而寐,殘睡未醒。六點鐘師傅到來開始授課,下午師傅出宮。而這些“苦命”的皇子皇孫們還要接著學滿語練騎射功夫,直到日落才能休息。

清朝皇子教育的內容,大體來講可分為三個重點,即漢文、滿文與騎射。據清人福格之《聽雨叢談》所記:“每日功課,入學先學蒙古語二句,挽竹板弓數開,讀清文書二刻(三十分鐘),自卯正末刻(六時四十五分)讀漢書,申初二刻(三時三十分)散學。散學后晚食。食已,射箭。”趙翼《檐曝雜記》中也說:“既入書房,作詩文,每日皆有課程,未刻(三時整)畢,則又有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等事。”

從上述記載來看,每日課程安排的時間先后或有不同,但內容大致相同。內容廣泛,文武兼修。清朝皇子教育的培養目標是要將皇太子和諸皇子培養成能文能武,滿漢文化兼備,既熟知四書五經,又精通國語騎射;既有治國之術,又能領兵打仗的棟梁之材。

而弘歷就是在這樣嚴格的教育環境下培養出來的,弘歷少年和青年時代得到名師福敏、蔡世遠、朱軾等的教導,研經習史,熟讀儒家經典,作文吟詩,又酷愛書法、圖畫、文物,精嫻音律、熱心園林建筑,全面通曉中國的傳統文化。

他的愛好和才能是多方面的,兼具學者、詩人、藝術家、鑒賞家的氣質。繼位后的乾隆帝,身上還帶著多年飽讀詩書熏陶出來的書卷氣質,他在繼位初年給大臣的一次行文中稱自己為書生:“夫讀書所以致用,凡修己治人之道、事君居官之理,備載于書……朕唯恐人不足當書生之稱, 而安得以書生相戒乎?若以書生相戒,朕自幼讀書宮中,講誦二十年未嘗少輟,實一書生也;王大臣為朕所倚任、朝夕左右者,亦皆書生也……至于‘書氣’二字,尤可寶貴:果能讀書、沉浸蘊釀而有書氣,更集義以充之,便是浩然之氣。人無書氣,即為粗俗氣、市井氣,而不可列于士大夫之林矣。”

作為九五之尊、高高在上的帝王,乾隆帝并沒有刻意夸大自己的帝王身份,而是以自己的文人氣質自豪,這是難得可貴的。在實際生活中,弘歷也在政務之余,手不釋卷,追摹古風,對于傳統文人的休閑生活表現出濃厚的興趣,命宮廷畫師畫了很多幅自己身穿漢裝、吟詩作畫的作品。而他對于明代文人書房也是極為推崇,仿照仇英的《臨宋人畫軸》繪制了一幅相似的作品,并題詞“是一是二,不即不離;儒可墨可,何慮何思”,這就是《弘歷是一是二圖軸》(《弘歷鑒古圖》)。與仇英作品相比,畫中的主人公的身份發生了變化,由無所羈絆的布衣文士變成了方巾道袍的帝王,陳設細節有了不小的變化,所有的家具都換成了清式風格家具,仇英的畫中文人是坐在沒有靠背扶手的榻上,而乾隆畫中的人物,則是坐在一張帶有靠背扶手圍子的寬大羅漢床上,身后屏風上的《汀洲蘆雁圖》換作了一幅“四王”風格的山水,靠幾換成了如意;紗罩下飲茶用的托盞,變成了玉璧和青銅觚。原圖平視的視角也變成了微微的仰視,前朝文士風流逸趣的書房,搖身變作堂皇富麗的宮廷書齋。但是,房中家具擺放的總體格局沒有變化,只是畫屏對面的小盆景因為視角的關系,湮沒在珍稀古董的光芒之中。

清人繪《乾隆帝古裝像》中,裝扮成普通青年漢族文人的乾隆

清人繪《乾隆帝古裝像》中,裝扮成普通青年漢族文人的乾隆

故宮南大庫家具展廳陳設的這組乾隆書房家具,忠實地還原了《弘歷是一是二圖》里的場景,為我們再現了當時國力昌盛的歷史背景下,文人情懷濃厚的盛世天子乾隆無憂無慮、怡情翰墨、醉意詩書的幸福生活。

全聯藝術紅木家具專業委員會專家顧問、北京故宮博物院研究員周京南
全聯藝術紅木家具專業委員會專家顧問、北京故宮博物院研究員周京南

(來源:《中國藝術紅木》雜志2019年年刊  周京南∕文  何欣儀∕編輯)


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